《请君》把“丧尸”和“吃鸡”融入“中国神话”合适吗？

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花煜寒|文

无论原著小说内容如何，《请君》似乎形成了一套自己的历史观与时空线。

从某种角度来说，诛戎和云曦所代表的灵族，可以说是由“中国神化”的神仙演化而来。

关于这样的认定，可以从剧中那些特点的名词与人物得到证实。

像是“金乌圣女”“云曦”“栖日神树”等等。

以这些词汇为基础，可以得出灵族的故乡并不是什么外星球。

而极有可能是“中国神话”中，那片位于极东大海上的灵地：扶桑。

在这片灵地上，有两棵大桑树组成的神树“扶桑树”。

这棵远古太阳栖息的神树，与被黑圣女黑化的“栖日神树”有着异曲同工之妙。

而这两棵桑树，像不像被云曦封印的黑圣女与传世的于登登呢？

同样的，在“中国神话”中，太阳女神的名字叫“羲和大神”。

她的儿子名叫“金乌”，也被称作“三足乌鸦”或“太阳之灵”。

如果将这两位神话人物融合一下，不正是《请君》中的金乌圣女云曦吗？

可就是这样一个有着“中国神话”背景的故事，却慢慢变得不伦不类。

当“古蜀都”这个本来只是诛戎为卫都营造出来的幻觉，慢慢失去效用时。

城中那些本就不存在的民众，不仅没有因此而消息，而变成了直接受诛戎所控制的“士兵”。

这些尖嘴獠牙的民众，无论从动作还是形态，都有种一“丧尸”的既视感。

就在诛戎眼看无以为继的时候，想要玉石俱焚放大招。

那个本该用来保护古蜀都、拘禁卫都的结界，瞬间变成了“吃鸡”中的安全区。

这样的设计真的合适吗？这样的设计着实让我惊掉了下巴！

从创作的角度来说，借鉴古代神话或重新演绎这些神话，是值得肯定的。

但在改编或二次创作时，如果只能生硬地融入现代或国外既有元素。

多少会让观众在看到这些熟悉的内容后，有一种创作枯竭之感。

一部优秀的作品，适当地借鉴与融合无可厚非。

但如果只有粗糙的借鉴与融合，则很容易留下太多被人吐槽的空间。

就像丧尸与安全区这样的设计，不是不可以用在《请君》中，也不是不可以将他们与中国神话相融合。

但只如此生硬的将这些内容拼凑在一起，不仅很难让人信服。也无法让人将这些内容与故事中的剧情和人物，真正的联系在一起。

即便你是灵族或是神仙，也不能仅凭你一句话，就可以毁天灭地。

即便你是“灭霸”，想要重塑宇宙，也要集齐5颗宝石，才能打响那个响指不是？

而在《请君》中，仅凭灵族一句话，只要你体内有元能或元丹。

你可以千里传音、瞬间转移，几乎到了无所不能的程度。

可却往往在一起看似再小不过的事情上，成为一个手无缚鸡之力的弱小。

这不科学、也不科幻，这只能说是天马行空、目空一切。

即便是架空的玄幻故事、即便是娱乐大众的小品之作。

也该照顾一下观众的智慧与见识。

除了看剧一定要追的俊男靓女之外，最基本的逻辑性与可读性总该是有的。

希望黑圣女面世后的《请君》越来越好，希望陆炎和于登登能以一种合理的逻辑活下来。

往期精彩回顾：比起陆炎和于登登，配角让《请君》更精彩。悲情亘古不灭

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